Все нормально. Пока в Посаде.

Изданое "Амфорой". Ужасно, что наши православные издательства практически не издают доникейских отцов. Пока читал послание ап. Варнавы. Думаю изучить все. Много интересного относительно полемики с протестантами. Например:
"Бог говорит иудеям: "Новомесячий ваших и суббот ваших не терплю". Смотрите, как Он говорит: неприятны Мне нынешние субботы, но те, которые Я определил и которые наступят тогда, когда, положив конец всему, сделаю начало дню осьмому, или начало другому миру. Поэтому мы и проводим в радости восьмой день, в который и Иисус воскрес из мертвых и, после того как явился верующим, вознесся на небо". (Послание св. ап. Варнавы).

Вообще, не хотелось бы вспоминать что-то плохое о покойном. Лично я о. Даниила не знал. Знал, что он боролся против раскольников. Тоже, наверне, вероятная версия. Мало ли кто там был, в клубе "Вольница". Вообще, эти нападения на православных. То женщину изобьют, то священника убьют. Не удивительно, что один Роман написал в своем журнале, мол плохо о покойных не говорят, потому ничего и не скажу. Вот оно - "истиное православие". Еще раз убеждаюсь, что оно не имеет отношения к христианству.
Спорил я с ним об уранополитизме. Хотел после возвращения написать статью. Сейчас - не буду. Не о нем, во всяком случае. Хотя и считаю уранополитизм ошибкой.
Не понимал я его радикальности. Очень черно-белым у него все представлялось. Но, наверное, в этом был какой-то смысл.
"Будьте же учениками Божиими, испытывая, чего требует от вас Господь, и делайте это, дабы вы спаслись в день суда" (Послание св. ап. Варнавы).

Конфликт этот был лишь частным проявлением того непростого положения, в котором оказалась Церковь, к началу активной церковной деятельности св. Василия Великого. Через несколько десятилетий после Первого Вселенского Никейского Собора церковный мир казался крайне далек, но и какого-то однозначного разделения по вероучительному принципу не было. Так «Строго православные имели общия церкви и общее богослужение с арианами и устранялись только от причащения у лиц, подозреваемых в ереси… Большинство востока было против ομοουσιον , но не потому, что это большинство арианствовало, а потому что оно было только консервативно» . Их пугал термин «единосущный» по двум причинам: он было единственным небиблейским словом в «Символе Веры», но главное – он был осужден на Антиохийском соборе 268 года в качестве модалистского термина Павла Самосатского. В 360 году, переведенный в Константинополь арианин Евдоксий Антиохийский провозгласил «компромиссное» учение, согласно которому Сын подобен Отцу, не предложив никакого пояснения к этой формуле . Все, кто признавал эту двусмысленную формулу, позволявшую как православное, так и арианское толкование, составили большинство «омиусиан». Именно к среде омиусиан (подобосущников) по рождению и крещению принадлежал св. Василий. И именно он, вместе со своими соратниками Григорием Богословом и Григорием Нисским, и разъяснил «омиусианскому» большинству истинность учения о «единосущии» и недостаточность утверждения, что Сын подобен Отцу без пояснений к нему .

Так как скоро отъезжаю в семинарию, разбор "Чина всенародного покаяния" пока приостанавливаю. Как вернусь - закончу. Вообще, не теряйте меня. Ближе к середине декабря пауза в ведении журнала прервется и я буду его продолжать.

Напоследок. Кое-кто говорит, даже распространяет такие слухи по городу, что я выношу сор из избы, что не хорошо. Отвечу. Гораздо хуже сор из избы не выносить. Тогда изба превращается в мусорку.

Какова вероятность, что антикоммунист решит прихватить в гостях "Орден Ленина"? Да никакой! Нужен он ему!
Так что если "Орден Ленина" пропал, а перед этим в кваритире был коммунист, то взял его, скорее всего, именно он. Такая вот аналогия с бедами одного иркутянина.

http://www.interfax.ru/society/txt.asp?id=110660

Патриарх Кирилл считает необходимым создание перечня книг, распространение которых невозможно в храмах и православных учреждениях. "Необходимо публиковать как списки рекомендованных для библиотек изданий, так и списки нерекомендованных", - заявил он. По его словам, в православных лавках нередко можно встретить книгу, "которая опасна для духовной жизни человека, в которой много различного рода предрассудков и суеверий". При этом верующие зачастую воспринимают высказывания, содержащиеся в такой литературе, как "истину в последней инстанции", несмотря на все увещевания духовенства.


"Надо не стесняясь говорить, что эта книга не может распространяться в системе книжного распространения Церкви", - полагает патриарх Кирилл. Он посоветовал издательскому совету выпускать регулярное "православное книжное обозрение", которое, по его словам, должно стать главным библиографическим справочником по православной литературе и содержать обзор только книг, которые прошли церковную экспертизу.


Издательскому совету, считает Предстоятель Русской церкви, необходимо ввести два типа лицензирования изданий православной тематики. На одних должен стоять гриф "Одобрено издательским советом", и такие книги будут считаться "особенно полезными для Церкви". Вся остальная литература должна сопровождаться грифом "Разрешено к печати", сказал патриарх Кирилл.


Гриф "По благословению святейшего патриарха", по его словам, может стоять только на изданиях Священного Писания, богослужебной литературе, сборниках канонических норм и официальных церковных документов.

"В ночь на 19 янв. 1730 г. в Москве умер от оспы 15-летний император Петр II. С ним пресеклась мужская линия Дома Романовых". Проф. Н.Д. Тальберг "История Русской Церкви".

"4. Господи, помилуй нас за непротивление и поддержку привилегированными слоями неселения реформ Петра I". Я специально урезал текст, чтобы не вдаваться сейчас в крайне запутанный фразы про "оккультный экуменизм" и сатанистов-Нарышкиных. Это вопросы уже исторические. Точнее, вопросы конспирологии. Когда кто-то что-то кому-то сказал. Да и кроме масонов тут есть о чем поговорить. А именно, о непротивлении реформам. Потому как осудить, пусть даже и справедливо, какую-то вещь, необходимо и предложить свой вариант. А что надо было делать, как поступить.
Как в самом деле можно было этим реформам противодействовать. Не выполнять указ Царя? Путь тупиковый. Потому как проводилась и реформа системы управления. И на всех этажах ее были люди, продвинувшиеся благодаря этим реформам. Например, те дворяне, которые оказались на постах ранее занимавшихся только боярами. Увещевать царя? Но нрав его всем был известен. И то, как он сам рубил головы стрельцам несмотря на протесты Патриарха - все видели. Так что остается лишь один вариант. Либо отстранить его от реальной власти (но это невозможно из-за того, что окружен он людьми, преданными лично ему), либо убить или просто свергнуть. Последнее, например, в Византии бывало. Императора могли свергнуть, постричь, выколоть глаза, обрезать нос. Даде и убить могли. Итак, единственным возможным путем эффективного противодействия реформам Петра I был заговор и свержение самого царя. При том, что одновременно надо было бы еще и уничтожить целый слой преданых ему людей. Иначе неизбежна была и гражданская война. И так далее вплоть до церковного раскола и распада госудасрства.
Да, в Византии такое могли сделать. Могли сделать на Западе. Но на Руси не могли. Слишком хорошо помнили смутное время. Тем более, что страна воевала со шведами. То есть это было бы не просто цареубийство, но и предательство своего государства. Такова, видимо, была логика тех, кто не принимал сердцем реформ Петра, но и не сопротивлялся им. Итак, совершая, может быть, меньший грех они избегали греха большего.
Наконец, здесть есть два противоречия.
Первое. Провозглашая неприкосновенность и священность личности царя (знаменитое "Не прикасайтесь к помазанникам Моим"), одновременно оправдывается несостоявшееся цареубийство Петра I.
Второе. Провозглашая неподсудность царя даже Вселенским Соборам (чего никогда не было), одновременно об одном конкретном царе суд выносится весьма строгий. Авторы чина признали его виновным в "оккультном экуменизме" и "масонстве-сатанизме" и фактически приговорили к смерти.
Наконец, есть еще одна вещь. А именно, не все в реформах Петра было однозначно плохо. Более того, его реформы оказались настолько действеными, настолько прижились, что мы пользуемся их плодами до сих пор. Да, он завез к нам западную систему обучения, например, военных. Но она дала в руки гениальному Суворову инструменты дисциплины, командования и так далее. Да, он завез к нам западных ученых. Но разве Ломаносов и его поколение, первое поколение русских ученых училось не у них? Его система губерней просуществовала с изменениями до самой революции. Потом большевики их переименовали, переделали, но в целом эта система жива до сегодняшнего дня. Ситема министерств, законодательства и так далее были изменены при нем так радикально, как никогда после, не считая начала 20-х годов прошлого века.
Даже то, что мы пишем слово "Бог" с большой буквы есть заслуга и самого Петра и продолжателей его дела.

Архиепископ Орехово-Зуевский Алексий о монастырях, борющихся с паспортами и священноначалием.
http://www.rusk.ru/svod.php?date=2006-08-01

http://www.youtube.com/watch?v=ZTUmMbo-y-o&feature=related

Русский фрагмент есть в фильме "Патриарх" о Патриархе Алексие Втором.

умер Блаженнейший Патриарх Сербский Павел. Еще один Патриарх, чье служение я хотел увидеть, но если и увижу, то не в земной жизни. Я еще застал в своей семье людей того поколения. Людей, которые родились в православии и выросли в нем, как в своей родной среде. А ведь они - последние. И как, должно быть, тяжело было ему смотреть на закат христианства в западном мире, обезбоживание Сербии, распад Югославии. Мне не понять людей того поколения. А вот он (я читал заметки о его выступлениях в ЖМП "застойного" времени, выступления в СМИ позже) нас мог понять. Нас, родившихся позже на 20, 40, 60 лет. А это - редкость.
Присоединяюсь к общим молитвам о Патриархе.

Послужил напоследок. Опять в Москву провожали, как на похоронах. Столько хорошего я о себе никогда не слышал. Все твердили, что однажды я не вернусь. Странная мысль. Ну, да Бог распологает...

Оригинальную ссылку потерял, поэтому http://samurfila.livejournal.com/541660.html
«Когда показали этих девочек – от 5 до 9 лет, замечательные детские личики – и замотаны в черные тряпки! А что будет дальше? Это они сейчас такие правильные. А когда им 15 лет станет, 16, и они начнут своим воспитателям задавать совсем другие вопросы… Да их еще настригут (постригут в монахини - прим. ред.) лет в 16, молодых послушниц, а они потом из монастыря драпать начнут…»

Относительно "Первого канала" и высказывания о. Димитрия Смирнова о Собчак.

Получил командировочное в Посад. И требование (да, да) приехать к епархиальному собранию (8 декабря). В принципе, возможно. Но надо будет постараться. В общем, в Москве, видимо, буду не дольше дня.

http://community.livejournal.com/ustav/593245.html
Хотя, утверждать ничего не буду. Кроме того, что никакие церковные суды не смогут работать без церковного дознания.

В этом отличие монотеизма от пантеизма. Веры в разумного личного Бога от веры в силу, Браму, Дао. Особенно силы. То, чем человек может пользоваться в некотором смысле всегда ниже человека. Богом человек пользоваться не может. Богу можно только служить. Над силой - только господствовать (что бы там не говорили). В реальном мире человек может поднять в воздух самолет вопреки закону тяготения (точнее, благодая его "правильному" использования). В мире ЗВ владеющие силой могут подобным образом перенаправлять ее, обходить ее законы, даже продливать жизнь. Но все равно это, при определенном подходе, очень удобная религия.
Тут говорят об "искажениях" силы. Но не значит ли это, что она еще беспомощьней, чем законы Ньютона? Их-то исказить нельзя. Нельзя исказить природу ядерной энергии, а силы можно. Почему и говорю, что идея личного Бога глубже идеи силы. С Ним так не поиграешь.